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布施者内心应该存著六种心，若能受持六种心，则能达到布施解脱的境界。
1.欢喜心。
2.平等心。
3.庆幸心。
4.广结善缘之心。
5.度悭贪之心。
6.三轮体空之心。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063877748.html
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八关斋戒是佛陀为了使在家信众有机会学习出家生活，藉以长养出世善根，种植出世正因，而特别开设的方便法门。所以，八关斋戒其实就是让在家信徒学习出家生活的戒律。 一、何谓八关斋戒 ‘八’，是指所受持的八种戒；‘关’，即关闭八恶，令三业不起诸过；‘斋’，是齐断诸恶，具修众善的意思。另外，过午不食，也称为斋。‘戒’，有防非止恶的作用。合起来说，就是受持八种斋戒，可以关闭八恶，不起诸过；可以齐断诸恶，具...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320844275.html
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的戒律分为： 通戒与别戒：七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是通于僧俗二众的禁戒。三聚净戒也是通戒，凡发菩提心的僧俗二众皆得受持。别戒则为僧团七众所各别制定的戒律，又可分为在家戒与出家戒，在家戒有：优婆塞、优婆夷所受持的五戒、八关斋戒、十善戒；出家戒有：沙弥、沙弥尼所受持的十戒，式叉摩那所受持的六法戒以及比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒的具足戒等。 声闻戒和菩萨戒：声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095654839.html
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。依此受持五戒功德，最起码可保持来生当人，佛陀制戒的目的，是希望佛弟子能如法受持，如法受持的作用是在增长法身慧命，如是断惑证真，均由守戒的陶养而起。五戒表面看起来，是消极不作恶，而无积极为善的作用；但...戒，是属于尽未来际的戒法，故众生受持菩萨戒即入诸佛位，菩萨（梵语bodhisattva）是因，佛（梵语buddha）为果，是故菩萨戒受持圆满即是佛道圆满。
梵网经云：“受持菩萨戒有五...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081512587.html
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20余人，以精彩逗趣的戏剧演出，呈现人生由于欲望、思想与行为所产生的无明与业力，而产生烦恼与果报。并请已受持五戒的优秀青年们，分享对于受持五戒的心得及受戒的优点，让信徒更了解戒律的意义，并推广至周遭青年诸众，一同受持五戒，以己身为典范，成就利益社会的力量。
在结束永和学舍的宣传活动之后，佛光青年们与永和学舍法师、督导长等义工菩萨前往永和最热闹的乐华夜市继续进行推广“五戒心生活运动”；在停停...
佚名
|两岸|佛光山|五戒|慈悲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08435593403.html
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江苏省西园戒幢律寺将于10月1日至5日举办“第二届菩提静修营”。
此次活动以“菩提心”教法的理论与实践作为重点。期间，济群法师将围绕《菩提道次第略论上士道》部分，对菩提心戒的受持、菩提心的观修、菩萨行的修习等内容一一展开深入阐发，并带领大众共修。
联系电话：0512—65511746，65512350（8:00--20:00）
【佚名】
|静修营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08245118069.html
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心为根本，持斋就是过午不食，是清净解脱，趋向涅盘的方法之一。受持八关斋戒，未来就能得到清净解脱的果报。
受持五戒功德极大，而受持八关斋戒的功德更胜于受持五戒的功德。五戒为终身戒，但属于世间法，...
八关戒斋。
八关戒斋。
八关戒斋。
台湾省屏东县内埔乡“妙觉寺”举办八关戒斋，八关戒斋乃是佛陀为在家弟子所制定的戒法，方便在家居士修行，使受持者有机会过出世的生活，增长出世的...
佚名
|八关戒斋|妙觉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/14394432609.html
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我以“十法行”来作为大家修智慧方便的参考。
我们要修智慧，第一个可用书写，也就是抄写经典。第二个可用供养，去印证佛法来供养别人，教别人受持。第三个是施他，布施给别人。第四个是谛听，听人家讲。第五...钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还至本处……。”就是这样念下来，这叫披读。第六个是受持，就是要经常念这部经。第七是讽诵，就是把经文背起来，有人背过法华经，法华经很长，背法华经很不容易喔。第八是...
普献
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320273417.html
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如本法师答：
五戒是小乘戒，是尽形寿受持，也就是受戒之后，其戒体、戒相、戒法、戒行应于一生受持，若命终后，其戒体、戒相、戒法、戒行即时消夫，但一生受持五戒之功德亦然存在，若精进勤修佛法，可证成阿罗汉果(梵语arhat)。
菩萨戒是大乘之戒，是尽未来际受持，也就是受戒之后，其戒体、戒相、戒法、戒行是直到成佛而不失，菩萨是因，佛为果，欲成佛必须受菩萨戒，因而行菩萨道，菩萨道圆满即佛道圆满
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124912145.html
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法会，此次活动为期3天，即5月9日至5月11日。
居士菩萨戒为在家佛弟子所受持，在家佛教徒的次第，是以所受戒法的层次而定，皈依三宝，是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒，一切戒皆以皈依三宝为根本。
《梵网经菩萨戒》云：受持菩萨戒有五种殊胜功德利益：一者常得十方诸佛愍年守护：二者临命终时正见心欢喜；三者所生之处与诸菩萨为友；四者功德成就、戒度成就；五者今世后世性戒福慧园满...
重庆华岩寺
|华岩寺重庆华岩寺居士菩萨戒法会活动于本日隆重举行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15262023769.html